Para poder realizar un análisis pormenorizado de los errores que presenta el Estado de Bienestar en nuestro país, debemos conocer previamente la trayectoria histórica y el significado que actualmente tiene dicho concepto.
El Estado de Bienestar surge como tal aproximadamente a mediados del siglo XX, pero sin embargo, previamente en algunos países europeos como en Inglaterra con la “Ley de Pobres” y o en Alemania con las políticas bismarckianas (Canciller Bismarck) se expresaba algo parecido a lo que actualmente entendemos como Estado del Bienestar.
Cuando hablamos de Estado de Bienestar, se nos viene a la cabeza la metáfora de la silla, que se compone de 4 “patas”: sanidad, educación, pensiones (Seguridad Social) y ayuda a las familias (Ley de Dependencia, cuando se la dote de recursos).
Por lo tanto, las intervenciones más importantes del Estado de Bienestar son:
- Transferencias sociales (Seguridad social, pensiones y ayudas a las familias).
- Servicios públicos (Sanidad, Educación, Vivienda Socia, Servicios Sociales...).
- Intervenciones normativas y sancionadoras para proteger al trabajador, al consumidor y al residente.
- Creación de empleo: empleo público y privado.
- Reducción de desigualdades sociales (lucha contra la exclusión social).
Para comprender en toda su extensión la iniciativa social tenemos que analizarla en su contexto, no de una forma aislada y ello supone que no podemos olvidar a los otros dos actores con los que mantiene relaciones y que se influyen mutuamente:
- Iniciativa privada (Mercado): Comprende las entidades que desarrollan actividad con ánimo de lucro. Se mueve por la dinámica empresarial del mercado, servicios y prestaciones “se cobran”, no para cubrir los costes, sino para obtener beneficios. Se responsabiliza del crecimiento económico.
- Iniciativa pública (Estado): Esta formada por las Administraciones públicas, los organismos autónomos y las empresas públicas. Financiada con fondos públicos a través de las distintas Administraciones en favor de todos los ciudadanos. Se responsabiliza de una distribución más adecuada de recursos, asegurando el crecimiento y procurando corregir los efectos perversos del Mercado.
- Iniciativa social (Asociaciones, ONG, Movimientos ciudadanos): Engloba numerosas asociaciones y entidades sin ánimo de lucro y con un carácter no gubernamental. Para traducir sus características a positivo podemos hablar en vez de no gubernamental y sin ánimo de lucro, de voluntariedad, sociedad civil y mejora la calidad de vida.
Después de realizar un breve análisis sobre los inicios del Estado de Bienestar, pasaremos a ofrecer datos que muestran el deterioro de nuestro Estado de Bienestar.
Los países de la UE-27 se gastaron de media en 2005 un 27,17% de su PIB. España se sitúa en el puesto número 16 con un gasto del 21,05% del PIB en protección social. La mayor parte (un 20,55%). Las pensiones de jubilación se llevaron el 10% del PIB comunitario (1).
El gasto público social por habitante es de un 71%, lo que nos sitúa a la cola de gasto público social de la Unión Europea (UE-15). Si en lugar del 71% nos gastáramos lo que nos corresponde por el nivel de riqueza del país, es decir, el 93%, tendríamos 70.000 millones de euros más de lo que nos gastamos ahora (2)
Respecto al porcentaje de la población que trabaja en los servicios del Estado del bienestar, tan sólo supone un 10% de la población adulta, comparado con un 15% en el promedio de la UE-15 y un 25% en Suecia (3).
Teniendo en cuenta estos 3 datos, podemos decir que el nivel de desarrollo del Estado de Bienestar en España, es más bien pobre, y quién más padecen esta situación, sin lugar a dudas, son las clases populares.
A continuación, se mostrarán otros datos específicos de los servicios más importantes del Estado de Bienestar:
En educación:
- El gasto público en educación en España es del 4,3% del PIB, la media de la UE-15 es del 5,2% y Suecia alcanza el 7% de su PIB (4)
- España es el país ocupa el tercer lugar con un 31,9 % de abandono escolar en los jóvenes, sólo por detrás de Malta y Portugal (5)
En sanidad:
- En España el gasto público sanitario supone el 6,3% del PIB, mientras que la media de la UE-15 es del 7,7%. Pero lo pero de todo es que el 23% del gasto público sanitario es destinado a fármacos, por lo tanto, el gasto público sanitario no farmaceútico es 4,5 del PIB es ESpaña (el más bajo de la UE-15) (6)
- España tiene el tiempo de visita al médico general de la sanidad pública más corto (seis minutos) de la UE-15 (aquí son 20 minutos)
En ayuda a las familias:
- Servicio de ayuda a la familia: escuelas de infancia (niños/as de 0 2 años), en España se destina el 10%, en la media de la UE-15 el 28% y en Suecia el 58%. Respecto a servicios domiciliarios, las ayudas en España en este aspecto son del 2%, en la UE-15 del 18% y en Suecia alcanzan el 23%. (7)
(1) (2) (3) Fuente: 2005, Eurostat (Agencia de Estadísticas de la UE)
(4) Vicenc Navarro. Observatorio Social de España
(5) Instituto de Estudios de Estudios Económicos (IEE), utilizando datos del Eurostat (Agencia de Estadísticas de la UE)
(6) Vicenc Navarro. Observatorio Social de España
(7) Vicenc Navarro. Observatorio Social de España
Conclusión
Después de la exposición de los datos, retomamos la pregunta inicial, y vemos que el Estado de Bienestar tiene muchos fallos. Como vemos, el Estado no invierte lo necesario para el buen desarrollo de los servicios públicos (sanidad y educación como grandes ejemplos anteriormente vistos). Si a esto añadimos la cantidad de casos de corrupción y de fraude fiscal que padecemos, los recursos económicos que se destinan a los servicios públicos, se reducen considerablemente. En España se ha sustraído en los últimos 10 años, y en tan sólo 28 casos, 4.158 millones de euros.(8)
Bajo mi punto de vista, otro gran problema es la privatización de los servicios públicos. Se deja en manos del mercado la prestación de los servicios, aprovechándose de la incompetencia de la Administración burócrata que no es capaz de ofrecer por ella misma los recursos públicos a su ciudadanía. Las empresas se lucran de las necesidades de la población y compiten entre sí por ofrecer una mayor eficiencia, convirtiendo a ciudadanos y ciudadanas en clientes, mercantilizando sus derechos y contribuyendo a que el servicio se deteriore.
Carles Ramió nos dice que se puede argumentar que la externalización sea una estrategia orientada a mantener, ante la disminución de recursos públicos y el colapso de las Administraciones públicas, el Estado del Bienestar. Pienso que existe realmente una situación de pérdida del control democrático hacia los servicios públicos. En definitiva, el sector privado aparece como una opción alternativa a la Administración, pero realmente se aprovecha de los espacios que cede el sector público para ampliar sus posibilidades de negocio.
Como ciudadano es complicado apreciar los obstáculos que impiden un desarrollo más notorio del Estado de Bienestar. Se consigue mantener una imagen de servicio “público”, lo cual sigue generando confianza entre la población. Es necesario realizar un análisis más allá de los canales de información dominantes para conseguir una perspectiva crítica de la cuestión. En los medios de información no se incluyen como temas cotidianos de la esfera política un análisis de aquello que realmente interesa al ciudadano popular, ya sea educación, sanidad, empleo, pensiones, etc.
Existe un silencio mediático, y se traduce en un instrumento para adormecer a las masas. Incluso los partidos mayoritarios tienen la desfachatez de cuando se aproximan elecciones “jugar” con las cifras como arma electoral. ¿Se atreverían a mostrar cifras comparando el gasto social que hay en España respecto de la UE en vez de entre Comunidades Autónomas que ofrezcan un color político diferente? Ofrecen la realidad que les interesa, y nosotros y nosotras tenemos la responsabilidad de confrontar dicha realidad con argumentos válidos.
Pienso que el objeto del Estado de Bienestar es obtener un grado óptimo en las condiciones y en la calidad de vida de las personas que se mueven dentro de su territorio, que trata de desarraigar la pobreza y la exclusión, cubriendo necesidades vitales de sus ciudadanos y ciudadanas, y que ante la situación actual que vivimos, de crisis económica, crisis política y crisis de valores, qué menos que plantearnos en qué posición estamos, y qué podemos aspirar. Mediante cauces democráticos y utilizando espacios abiertos a la reflexión, estoy convencido de que a nuestra clase política se la pueda exigir mucho más, porque tenemos motivos.
8) Memorias de la Fiscalía Anticorrupción (El Mundo, 01/11/2009)
Bibliografía
- es.wikipedia.org/
http://es.wikipedia.org/wiki/Estado_del_bienestar
- MORENO MINGUEZ, Almudena, “Economía, empleo y consumo: las transiciones juveniles en el contexto de la globalización”, en Informe de Juventud 2008, Observatorio de la Juventud, pp. 59-80.
- NAVARRO, VICENÇ. Bienestar Insuficiente, Democracia Incompleta. De lo que no se habla en nuestro país. Barcelona, Anagrama, 2002.
- ROLDÁN GARCÍA, Elena y GARCÍA GIRÁLDEZ, Teresa, “Estado de bienestar, derechos sociales y Servicios Sociales”, en ROLDÁN GARCÍA, Elena y GARCÍA GIRÁLDEZ, Teresa, Políticas de Servicios Sociales, Madrid, Síntesis, 2006, pp. 23-38.
- www.iniciativasocial.net/
Iniciativa Social y Estado de Bienestar. El portal del voluntariado y las ONG. Evolución del voluntariado. Ventajas e inconvenientes. Captación y Selección de Voluntarios.
Por: David Expósito Álvarez
miércoles, 19 de mayo de 2010
martes, 13 de abril de 2010
14 de Abril...
Y la cuerda se sigue tensando... Garzón acusado por querer juzgar aquello que el partido principal de la oposición se niega a condenar, y en cambio Cospedal nos habla de que el evento realizado hoy por los sindicatos (en favor del juez) es un grave atropello para nuestra democracia. Grave atropello es no rendir un homenaje público a aquellas personas que dieron su vida por la conquista de unos valores de igualdad y justicia, y llevamos así desde la transición.
Aunque... ¿Transición? El aparato judicial es una prueba evidente de que está infectado de nostálgicos franquistas. No sólo no se pone el franquismo en tela de juicio, sino que se entorpece la Ley de Memoria Histórica, como a lo largo de estos años hemos visto. Que razón tiene Ismael Serrano al decir que Franco lo dejó todo atado y bien atado...
A esto súmale el caso Gúrtel, corrupción, paro, fundamentalismo religioso, ¿gastos sociales?, ¿democracia?, clase política incompetente, alienación mediática... Siéntete orgulloso de tu país, siéntete orgulloso de ser español, como ves, motivos de sobra...
14 de Abril de 1931... una esperanza.
Feliz día republicano para todos y todas.
Viva la República
Salud!
De regreso de Túnez...
¡¡¿Qué tal con los moros?!! Esa es la pregunta mas repetida después de mi vuelta de Túnez. Puede que resulte insignificante, e incluso habremos oído una y mil veces el término moro en distintos contextos. De por si no es un término despectivo, pero sí que se utiliza como tal, y ahí me gustaría plantear unas cuestiones referidas al tema, para que tengamos una mayor información a la hora de referirnos a las personas. Simplemente se trata de aclaraciones terminológicas, ya que uno se cansa de que se estereotipe con tanta frecuencia.
Al hablar de moro metemos en el mismo saco al marroquí, al musulmán o al árabe, siempre dándole una connotación de desprecio. El marroquí entiendo que es la persona que vive en Marruecos, el musulmán aquel o aquella que practica la religión del Islam, ya sea árabe o no. La persona árabe, hace alusión a las personas naturales de Arabia (Arabia Saudí, Bahréin, Emiratos Árabes Unidos, Jordania, Kuwait, Omán, Qatar, Yemen y parte de Irak y Siria) o bien a la persona que es de uno de los países donde se habla esta lengua (Arabia Saudí, Argelia, Bahréin, Chad, Comores, Egipto, Emiratos Árabes Unidos, Iraq, Israel, Jordania, Kuwait, Líbano, Libia, Marruecos, Mauritania, Omán, Palestina, Qatar, Sáhara Occidental, Siria, Somalia, Sudán, Túnez, Yemen, Yibuti).
Para mayor información sobre el tema, he leído por ahí que la palabra "moro" se usaba para denominar a los musulmanes que vivieron en España hasta que los echaron los Reyes Católicos. Hoy en día, este término sirve para denominar a los habitantes del norte de África, y se podría decir que magrebí y moro vienen a ser lo mismo, porque se refieren a la misma área geográfica, pero el uso del término ha variado, y se ha convertido en una palabra con connotación despectiva.
Por cierto, Túnez es un país muy bonito y os animo a que lo contempléis como posible destino a la hora de elegir vuestras vacaciones.
Salud!
Al hablar de moro metemos en el mismo saco al marroquí, al musulmán o al árabe, siempre dándole una connotación de desprecio. El marroquí entiendo que es la persona que vive en Marruecos, el musulmán aquel o aquella que practica la religión del Islam, ya sea árabe o no. La persona árabe, hace alusión a las personas naturales de Arabia (Arabia Saudí, Bahréin, Emiratos Árabes Unidos, Jordania, Kuwait, Omán, Qatar, Yemen y parte de Irak y Siria) o bien a la persona que es de uno de los países donde se habla esta lengua (Arabia Saudí, Argelia, Bahréin, Chad, Comores, Egipto, Emiratos Árabes Unidos, Iraq, Israel, Jordania, Kuwait, Líbano, Libia, Marruecos, Mauritania, Omán, Palestina, Qatar, Sáhara Occidental, Siria, Somalia, Sudán, Túnez, Yemen, Yibuti).
Para mayor información sobre el tema, he leído por ahí que la palabra "moro" se usaba para denominar a los musulmanes que vivieron en España hasta que los echaron los Reyes Católicos. Hoy en día, este término sirve para denominar a los habitantes del norte de África, y se podría decir que magrebí y moro vienen a ser lo mismo, porque se refieren a la misma área geográfica, pero el uso del término ha variado, y se ha convertido en una palabra con connotación despectiva.
Por cierto, Túnez es un país muy bonito y os animo a que lo contempléis como posible destino a la hora de elegir vuestras vacaciones.
Salud!
sábado, 30 de enero de 2010
Haití: otro punto de vista
En esta ocasión, rescato un texto de la web rebelión.org, con la intención de informar desde otro punto de vista sobre el archiconocido tema de Haití.
La ayuda de EEUU sujeta a condiciones
¿Cuánto vale realmente la ayuda de 100 millones de dólares de EEUU para Haití? Cien millones de dólares es menos de lo que EEUU gasta en cinco horas en las guerras y la ocupación en Afganistán e Iraq.
Los 100 millones de dólares que el presidente Barack Obama prometió en ayuda de emergencia a Haití por el terremoto parece un montón de dinero. Pero es una cantidad minúscula si se compara con lo que los gobernantes de Francia y Estados Unidos le robaron a Haití y a su pueblo durante siglos.
Estados Unidos impuso 60 años de sanciones y bloqueo a Haití después de la primera revolución victoriosa de esclavos en la historia. Este bloqueo empobreció a Haití. Francia exigió en 1825, con buques de guerra amenazando en el puerto, que Haití pagara a los franceses propietarios de esclavos 21.000 millones de dólares por el valor de las personas africanas esclavizadas que fueron liberadas. Haití fue forzada a pagar intereses sobre esa deuda por más de 100 años.
El dictador Jean-Claude “Baby Doc” Duvalier, apoyado por los EEUU, desvió 500 millones de dólares en préstamos de EEUU a sus cuentas bancarias personales sólo en los últimos seis años antes de huir del país. Pero el pueblo haitiano todavía tenía que pagar todos los préstamos de Duvalier.
Ya endeudado por miles de millones de dólares, Haití se vio obligada a aceptar un programa de ajuste estructural del Fondo Monetario Internacional, que prometía “perdonar la deuda”. Este programa del FMI destrozó la agricultura sostenible de Haití, llevó a la quiebra sus cultivos de arroz y azúcar, elevó el precio de la electricidad, y congeló los salarios de los trabajadores y proveedores del transporte público, la infraestructura vital y de los servicios sociales, tales como médicos, enfermeras y maestros.
La deuda de Haití al Banco de Desarrollo Interamericano no fue “perdonada”. Es más de 500 millones de dólares, cinco veces la cantidad de la ayuda que EEUU prometió para ayudar por el terremoto.
Siempre es importante recordar que lo que el imperialismo estadounidense da con una mano, la quita con la otra. El FMI anunció el 14 de enero, el mismo día en que el Presidente Obama prometió los 100 millones de dólares en ayuda, que iba a agregar un préstamo de 100 millones más a su programa actual en Haití. Esto sólo aumenta la deuda de Haití.
Cien millones de dólares es sólo el 7 por ciento de los 1.400 millones de dólares que los trabajadores y trabajadoras haitianas en la diáspora envían a sus familias cada año. La mitad de la población de Haití vive con menos de un 1 dólar al día. Sin embargo, esta ayuda de EEUU y los préstamos de EEUU obligará a los haitianos a emigrar aún más en búsqueda de trabajo para la supervivencia de sus familias.
Al pueblo de Haití se le debe una reparación por los bancos estadounidenses y franceses que han extraído miles de millones de dólares en ganancias procedentes de Haití durante cientos de años. 100 millones es mucho menos del 1 por ciento de los 18.000 mil millones que los ejecutivos de Goldman Sachs recibirán en bonos este año, después de un rescate de los bancos de 700.000 millones de dólares por el gobierno de los EEUU.
Y los 100 millones en ayuda de EEUU para Haití viene con un precio muy alto: la ocupación militar de EEUU.
La ayuda de EEUU sujeta a condiciones
¿Cuánto vale realmente la ayuda de 100 millones de dólares de EEUU para Haití? Cien millones de dólares es menos de lo que EEUU gasta en cinco horas en las guerras y la ocupación en Afganistán e Iraq.
Los 100 millones de dólares que el presidente Barack Obama prometió en ayuda de emergencia a Haití por el terremoto parece un montón de dinero. Pero es una cantidad minúscula si se compara con lo que los gobernantes de Francia y Estados Unidos le robaron a Haití y a su pueblo durante siglos.
Estados Unidos impuso 60 años de sanciones y bloqueo a Haití después de la primera revolución victoriosa de esclavos en la historia. Este bloqueo empobreció a Haití. Francia exigió en 1825, con buques de guerra amenazando en el puerto, que Haití pagara a los franceses propietarios de esclavos 21.000 millones de dólares por el valor de las personas africanas esclavizadas que fueron liberadas. Haití fue forzada a pagar intereses sobre esa deuda por más de 100 años.
El dictador Jean-Claude “Baby Doc” Duvalier, apoyado por los EEUU, desvió 500 millones de dólares en préstamos de EEUU a sus cuentas bancarias personales sólo en los últimos seis años antes de huir del país. Pero el pueblo haitiano todavía tenía que pagar todos los préstamos de Duvalier.
Ya endeudado por miles de millones de dólares, Haití se vio obligada a aceptar un programa de ajuste estructural del Fondo Monetario Internacional, que prometía “perdonar la deuda”. Este programa del FMI destrozó la agricultura sostenible de Haití, llevó a la quiebra sus cultivos de arroz y azúcar, elevó el precio de la electricidad, y congeló los salarios de los trabajadores y proveedores del transporte público, la infraestructura vital y de los servicios sociales, tales como médicos, enfermeras y maestros.
La deuda de Haití al Banco de Desarrollo Interamericano no fue “perdonada”. Es más de 500 millones de dólares, cinco veces la cantidad de la ayuda que EEUU prometió para ayudar por el terremoto.
Siempre es importante recordar que lo que el imperialismo estadounidense da con una mano, la quita con la otra. El FMI anunció el 14 de enero, el mismo día en que el Presidente Obama prometió los 100 millones de dólares en ayuda, que iba a agregar un préstamo de 100 millones más a su programa actual en Haití. Esto sólo aumenta la deuda de Haití.
Cien millones de dólares es sólo el 7 por ciento de los 1.400 millones de dólares que los trabajadores y trabajadoras haitianas en la diáspora envían a sus familias cada año. La mitad de la población de Haití vive con menos de un 1 dólar al día. Sin embargo, esta ayuda de EEUU y los préstamos de EEUU obligará a los haitianos a emigrar aún más en búsqueda de trabajo para la supervivencia de sus familias.
Al pueblo de Haití se le debe una reparación por los bancos estadounidenses y franceses que han extraído miles de millones de dólares en ganancias procedentes de Haití durante cientos de años. 100 millones es mucho menos del 1 por ciento de los 18.000 mil millones que los ejecutivos de Goldman Sachs recibirán en bonos este año, después de un rescate de los bancos de 700.000 millones de dólares por el gobierno de los EEUU.
Y los 100 millones en ayuda de EEUU para Haití viene con un precio muy alto: la ocupación militar de EEUU.
jueves, 17 de diciembre de 2009
¿hopenhague?
Represión
… para aquellos y aquellas que se unen bajo unos principios de justicia social, de respeto por el medioambiente, que desean un reparto equitativo de la economía mundial.
Represión
… para aquellos y aquellas que voluntariamente y de forma altruista deciden poner voz a los sin voz, tanto a personas como, al compendio de elementos medioambientales que piden a gritos una acción contra el cambio climático.
Represión
… para aquellos y aquellas que salen a la calle para mostrar la repulsa ante esa diferencia norte-sur, donde las potencias mundiales y países desarrollados buscan incrementar sus respectivas economías a costa de la progresiva explotación de los países subdesarrollados, que propicia para éstos una situación de incapacidad para escapar de la pobreza.
Represión
… para aquellos y aquellas que deciden arriesgar su vida por querer mostrar al mundo la problemática actual que padecemos, por un intento de crear conciencia colectiva y un pensamiento crítico.
Represión
… para aquellos y aquellas que quieren mostrar en la puta cara de nuestros gobernantes las consecuencias de sus políticas, de su sistema y de sus lujos, de su podrida democracia…
Es muy fácil hablar desde la habitación, como lo hago yo, pero gracias a las acciones de activistas comprometidos con la causa global, Copenhague se transforma en el núcleo mundial y de una forma u otra, nos hace sentirnos parte de la lucha, por mucho que los perros guardianes de esos gobernantes poderosos quieran silenciarles.
Por ello, que menos que escribir sobre el tema, e intentar dar otro enfoque sobre el tema, y que tú que estás leyendo estas palabras seas capaz de analizar y criticar por ti mismo o por ti misma, y salir de ese pensamiento único que pretenden seguir extendiendo.
Requiere una mención especial el seguimiento de “nuestros” medios de información. ¿Te has parado a analizar como tratan el tema? Imágenes de activistas arrestados, policías sangrando, o bien en el suelo, cristaleras rotas, etc., es decir, violencia más violencia.
La violencia (estructural) la hacen ellos, "nuestros" políticos, por crear las desigualdades que existen, y no tenemos que irnos muy lejos para poder apreciarlas. Sólo nos requieren cada 4 años, para que les legitimemos en las urnas y sigan haciendo con el mundo (desde lo local hasta lo global) lo que a ellos y ellas les interese. Corruptos, corruptos, corruptos...
Quizás no sea un argumento con mucho fundamento, pero, ¿por qué pensar que esos que salen en la tele tirando piedras o quemando coches, son tipos con malas pintas, parásitos y drogatas?
La de veces que he tenido que oír eso…
No justifico ciertas medidas de lucha, a ser posible evitar la violencia debería ser la norma, pero la idea es hacer pensar desde el otro lado. No quiero entrar en el cómo, sino en el porqué…
… para aquellos y aquellas que se unen bajo unos principios de justicia social, de respeto por el medioambiente, que desean un reparto equitativo de la economía mundial.
Represión
… para aquellos y aquellas que voluntariamente y de forma altruista deciden poner voz a los sin voz, tanto a personas como, al compendio de elementos medioambientales que piden a gritos una acción contra el cambio climático.
Represión
… para aquellos y aquellas que salen a la calle para mostrar la repulsa ante esa diferencia norte-sur, donde las potencias mundiales y países desarrollados buscan incrementar sus respectivas economías a costa de la progresiva explotación de los países subdesarrollados, que propicia para éstos una situación de incapacidad para escapar de la pobreza.
Represión
… para aquellos y aquellas que deciden arriesgar su vida por querer mostrar al mundo la problemática actual que padecemos, por un intento de crear conciencia colectiva y un pensamiento crítico.
Represión
… para aquellos y aquellas que quieren mostrar en la puta cara de nuestros gobernantes las consecuencias de sus políticas, de su sistema y de sus lujos, de su podrida democracia…
Es muy fácil hablar desde la habitación, como lo hago yo, pero gracias a las acciones de activistas comprometidos con la causa global, Copenhague se transforma en el núcleo mundial y de una forma u otra, nos hace sentirnos parte de la lucha, por mucho que los perros guardianes de esos gobernantes poderosos quieran silenciarles.
Por ello, que menos que escribir sobre el tema, e intentar dar otro enfoque sobre el tema, y que tú que estás leyendo estas palabras seas capaz de analizar y criticar por ti mismo o por ti misma, y salir de ese pensamiento único que pretenden seguir extendiendo.
Requiere una mención especial el seguimiento de “nuestros” medios de información. ¿Te has parado a analizar como tratan el tema? Imágenes de activistas arrestados, policías sangrando, o bien en el suelo, cristaleras rotas, etc., es decir, violencia más violencia.
La violencia (estructural) la hacen ellos, "nuestros" políticos, por crear las desigualdades que existen, y no tenemos que irnos muy lejos para poder apreciarlas. Sólo nos requieren cada 4 años, para que les legitimemos en las urnas y sigan haciendo con el mundo (desde lo local hasta lo global) lo que a ellos y ellas les interese. Corruptos, corruptos, corruptos...
Quizás no sea un argumento con mucho fundamento, pero, ¿por qué pensar que esos que salen en la tele tirando piedras o quemando coches, son tipos con malas pintas, parásitos y drogatas?
La de veces que he tenido que oír eso…
No justifico ciertas medidas de lucha, a ser posible evitar la violencia debería ser la norma, pero la idea es hacer pensar desde el otro lado. No quiero entrar en el cómo, sino en el porqué…
martes, 15 de diciembre de 2009
ExploTRATAdas
La exposición “Journey” invita a adentrarnos en el mundo de la explotación sexual que sufren mujeres y niñas en todo el mundo. Nos relata la historia de una mujer que sale engañada de su país, Moldavia en concreto, con destino Londres. Evidentemente, ese sueño de viajar a Europa con la mente puesta en ganar mucho dinero y salir de la pobreza en la que vive, se diluye nada más pisar tierras británicas.
La exposición nos ubica (por medio de 7 contenedores) en las distintas fases de la trata, desde la captación, el viaje, la explotación en sí, expuesta en sus diferentes aspectos, etc. Es de extrema complejidad empatizar con las mujeres victimas de esta trata, ya que bajo mi punto de vista, nos encontramos con una situación de esclavitud (paradójico viendo el siglo en el que estamos) que se nos distancia mucho de nuestra realidad del día a día, pero gracias a determinadas partes de la exposición, podemos llegar a sentir incertidumbre, soledad, miedo, rechazo, inseguridad… hasta tal punto de ver como una persona deja de ser lo que antes era, y se transforma en otra cosa que no desea ser…
Es un problema que aunque parezca muy lejano, a pocos kilómetros de nuestras casas, seguramente haya personas, en este caso mujeres, que no tengan ningún tipo de derecho, que son utilizadas para el lucro de unos cuantos, a cualquier precio. Los hombres, como parte del problema y de la solución, lo primero que debemos hacer es pensarnos 2 veces si es ético “comprar” a una persona por un tiempo determinado para transformadla en nuestra esclava sexual, a un coste concreto. No debemos alimentar este negocio, independientemente de que las mujeres sean obligadas o presten sus servicios de forma voluntaria, no somos quienes para hacer lo que deseemos con otras personas y adoptar una postura de sumisión y dominación.
Información complementaria:
“La trata de personas con fines de explotación es ya la tercera actividad ilegal en volumen de negocio, sólo superada por el tráfico de armas y de drogas. Según datos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), cada año alrededor de 2,5 millones de personas, según Naciones Unidas, son víctimas de la trata de personas, reconocida como la “esclavitud del siglo XXI”
David.
La exposición nos ubica (por medio de 7 contenedores) en las distintas fases de la trata, desde la captación, el viaje, la explotación en sí, expuesta en sus diferentes aspectos, etc. Es de extrema complejidad empatizar con las mujeres victimas de esta trata, ya que bajo mi punto de vista, nos encontramos con una situación de esclavitud (paradójico viendo el siglo en el que estamos) que se nos distancia mucho de nuestra realidad del día a día, pero gracias a determinadas partes de la exposición, podemos llegar a sentir incertidumbre, soledad, miedo, rechazo, inseguridad… hasta tal punto de ver como una persona deja de ser lo que antes era, y se transforma en otra cosa que no desea ser…
Es un problema que aunque parezca muy lejano, a pocos kilómetros de nuestras casas, seguramente haya personas, en este caso mujeres, que no tengan ningún tipo de derecho, que son utilizadas para el lucro de unos cuantos, a cualquier precio. Los hombres, como parte del problema y de la solución, lo primero que debemos hacer es pensarnos 2 veces si es ético “comprar” a una persona por un tiempo determinado para transformadla en nuestra esclava sexual, a un coste concreto. No debemos alimentar este negocio, independientemente de que las mujeres sean obligadas o presten sus servicios de forma voluntaria, no somos quienes para hacer lo que deseemos con otras personas y adoptar una postura de sumisión y dominación.
Información complementaria:
“La trata de personas con fines de explotación es ya la tercera actividad ilegal en volumen de negocio, sólo superada por el tráfico de armas y de drogas. Según datos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), cada año alrededor de 2,5 millones de personas, según Naciones Unidas, son víctimas de la trata de personas, reconocida como la “esclavitud del siglo XXI”
David.
viernes, 11 de diciembre de 2009
Piso ocupado...
Tu piso del 4º es ocupado por una fuerza a la que no puedes oponer resistencia. A priori no tienen necesidad, los que ocupan tienen su propio piso en otro bloque, inclusive de mayor tamaño y de mejores condiciones y, encima en tu casa, sacan el mayor beneficio posible, de aquellos pocos recursos que posees. Llega un día en el que por presiones de otros vecinos y por conflictos internos de los ocupantes, éstos, se van del piso.
El problema continúa, ya que los vecinos del 3º y, los del 2º, quieren ocupar ese territorio dejado por aquellos, para de nuevo no permitir que las personas que habitan en el 4º piso puedan vivir libremente. El resto de la comunidad opina que los vecinos del 4º tienen derecho a elegir quedarse con su propio piso, pero no hace nada para que eso sea así. Los vecinos que ocuparon antaño aquel lugar, dejándolo a su suerte, no deciden tampoco involucrarse y miran hacia otro lado.
Finalmente, los vecinos del 3º, que son muy fuertes, ocupan y se hacen con la mayor del piso, y deciden dividir el mismo en 2 partes, separadas por un tabique.
Aminetu Haidar está perdiendo su vida mientras los gobiernos español como marroquí, al igual que el silencio y la nula implicación de la ONU, nos hacen ver una vez más que los derechos humanos se los pasan por el forro, pues lo que priman son intereses comerciales y alianzas diplomáticas, y que ante una oportunidad como esta, por lo menos para el gobierno español, de dar un puñetazo encima de la mesa y hacer justicia, por historia y por dignidad, no está siendo aprovechada.
Por una República Árabe Saharaui Democrática
Por los derechos humano y el fin del colonialismo
Por la autodeterminación de los pueblos
David.
El problema continúa, ya que los vecinos del 3º y, los del 2º, quieren ocupar ese territorio dejado por aquellos, para de nuevo no permitir que las personas que habitan en el 4º piso puedan vivir libremente. El resto de la comunidad opina que los vecinos del 4º tienen derecho a elegir quedarse con su propio piso, pero no hace nada para que eso sea así. Los vecinos que ocuparon antaño aquel lugar, dejándolo a su suerte, no deciden tampoco involucrarse y miran hacia otro lado.
Finalmente, los vecinos del 3º, que son muy fuertes, ocupan y se hacen con la mayor del piso, y deciden dividir el mismo en 2 partes, separadas por un tabique.
Aminetu Haidar está perdiendo su vida mientras los gobiernos español como marroquí, al igual que el silencio y la nula implicación de la ONU, nos hacen ver una vez más que los derechos humanos se los pasan por el forro, pues lo que priman son intereses comerciales y alianzas diplomáticas, y que ante una oportunidad como esta, por lo menos para el gobierno español, de dar un puñetazo encima de la mesa y hacer justicia, por historia y por dignidad, no está siendo aprovechada.
Por una República Árabe Saharaui Democrática
Por los derechos humano y el fin del colonialismo
Por la autodeterminación de los pueblos
David.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)